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自己的事业；立言就是建立自己的学术。人们的道德水准，是建设和谐社会的一个重要基础，道德的最高追求就是和谐。人与人的关系问题、不同群体间的关系问题、不同人际间的关系问题都与道德息息相关，而且道德的作用不仅仅局限在人与人的层面，同样也在人与自然的层面起着作用。
“中者天下之大本也，和者天下之大道也”，和合文化本着平等互惠的思想，对消除种族、宗教、意识形态等差异，充分尊重人权、尊重各种文化，...
刘海峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191577.html
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、正欲而择善固执后，当继之以勤勉奋发、勇往直前，譬如侠士与万人敌，大雄大力，不屈不挠。世之以懒散闲逸为清高者，是孔子所谓“饱食终日无所用心”之朽木而已。
四、正业（或正命...强制侵犯之，必生反应而还以强制侵犯加于已。故于他人及人群，不可藉语言文字之利器以为悔弄欺罔，当为柔软质直、和悦真实之文语，是之谓正语。人之能和合为社会，基于人与人之信用，而人与人之信用又在于正语；正...
太虛法师
八正道
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2057286794.html
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择善固执后，当继之以勤勉奋发、勇往直前，譬如侠士与万人敌，大雄大力，不屈不挠。世之以懒散闲逸为清高者，是孔子所谓“饱食终日无所用心”之朽木而已。
四、正业（或正命）夫身安则道隆...生反应而还以强制侵犯加于已。故于他人及人群，不可藉语言文字之利器以为悔弄欺罔，当为柔软质直、和悦真实之文语，是之谓正语。人之能和合为社会，基于人与人之信用，而人与人之信用又在于正语；正语失则人群之社会...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240139577.html
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舒畅、社会安定、其乐融融的生活氛围。而所有这一切，关健在于人与人的和谐，人与社会的和谐，以及人与自然的和谐。 和谐山西，贵在人与人的和谐。当今时代，科技可谓发达，物质可谓丰富。可它们带给人们的幸福和...看重自我，执着自我，正是由此才出现了人际关系紧张的局面啊！而佛教的四摄法一一布施、利行、爱语、同事则是促进人与人和谐的润滑液。 人在山穷水尽处，渴望柳暗花明时。当有人因贫无钱治病，有人因穷面临失学，...
李芸利
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16125259308.html
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，学佛不能相处，离婚了，不是好现象，这个一定要知道。
5 为什么不能相处？佛教给我们“四摄法”，你要会用！四摄法就是人与人相处的方法。
6 现在在团体里面讲公共关系法，在我们一个人身上讲，这就是交际...两个要常常请客，彼此送礼，这不是好事情吗！人与人的关系建立在这个地方。
12 爱语，是真诚的关怀，关怀对方。
13 利行，你所想的，你所做的，绝对是对对方有利益的，对方所欢喜的。
14 最后一条是同事，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101676512.html
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特别喜爱，品茶、待客成为中华民族人与人重要的交流活动。悠久的制茶历史和饮茶传统形成了灿烂的茶文化，这种茶文化在不断沉淀积累的历史长河中，融合了儒、道、佛各家优秀思想，负载着三教的文化内涵，体现了我们民族...应有的内在特质。陆羽《茶经》一书的内在核心就是寻求天人合一，达到一种天人合一的和谐，一种人与环境的和谐，一种人的身体和精神的和谐。悠久的饮茶历史，培育了讲求和谐的中国茶文化之花，而和谐的茶文化对中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432171501.html
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技术全球化了，是不是非典、禽流感、艾滋病和道德危机也全球化了?哈利波特、足球、迪斯尼全球化了，黑客人侵、网络犯罪，私隐大公开是不是也全球化了?人与人之间相互依存，相互依赖全球化了，人与人的冷漠、不信任和...全球化”把我们带到了人类面对的世界性挑战的严峻现实面前，我们不能不认真思考的是：在“全球化”大背景下怎样调整好人与生存环境的关系?人怎样调整好人与人的关系?人怎样调整好人与自我的关系?这就是一个当代的...
觉 真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281460166.html
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社会、和谐世界的建设。因此必须认真总结和挖掘佛教伦理中的积极内涵，调动佛教伦理的积极因素，客观审视当今社会的主要矛盾和实际问题，正确处理好人与人之间、人与社会之间以及人与自然之间的关系，以进一步促进人类文明、社会公正和谐，维护世界和平。
二、“和合”理念构建下的佛教伦理
佛教伦理是处理人与人、人与社会、人与自然之间交往关系的行为准则和道德规范。佛教倡导和平，主张非暴力，其五戒、十善、四摄、六度...
成建华
|从“和谐世界”看佛教伦理的现代意义|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203973893.html
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和合以待人。人与人、人与自然是彼此互存互依的依赖关系，所以，要懂得回报，要懂得感恩。佛教历来主张“上报四重恩，下济三涂苦，在《大乘本生心地观经》中明确指出，世间的恩情有四种，一是父母恩，二是众生恩，三...服务人类，这样才能构成个体与自然社会的圆融相处。佛经说：“心佛众生，三无差别，”，就是强调每一个生命，都具有成佛的可能性，因此不可用分别的眼光来看待他人，尊重他人，尊重生命，保护环境，保护生态。这样，人...
文定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112055966.html
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人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。 社会主义意识形态虽然与宗教意识形态有根本区别，但为社会奉献精神和倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的...纲要》所说的，“涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系”，如果我们对佛教丰富的伦理道德思想加以挖掘，做出符合新时期公民道德建设的诠释，对于适应社会主义社会是有十分积极意义的。 佛本义是“觉”。它...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16034458741.html